La materialidad del tiempo afecta constitutivamente a cómo "nos" relacionamos con (y en) el mundo. De este modo, las materializaciones del tiempo, además de afectar a lo que entendemos por "nosotres" (por las agencias otras que las distintas temporalidades exigen reconocer), también afectan a lo que entendemos como "antes", "durante" o "después", porque su linealidad se desmorona. Ante el monocultivo de los tiempos propios del turbocapitalismo más feroz, que afectan técnicamente a ámbitos tan dispares como el doméstico, el educativo, el de la administración pública, el del urbanismo o el de los movimientos sociales, urge probar velocidades más oportunas que nos permitan entender de qué latencias, implicaciones e interrupciones dependen las formas rígidas de agencia que en el día a día articula nuestro ser-con dispositivos.

¿Cabe habitar la pregunta por el diseño en tanto que práctica cronopolítica? El procesado material, experiencial, computacional, representacional de operaciones de todo tipo está anclado a una serie de asunciones con respecto a la
dimensión temporal. Tales asunciones provocan la precariedad relacional que algunes han denominado "crisis de la presencia". O dicho de otro modo: si al hacer y hablar de diseño desatendemos la participación de una multiplicidad de manifestaciones --a menudo tensionadas-- del tiempo, estamos partiendo de una desatención radical a la potencia transformadora de uno de los vectores fundamentales en torno a los que se organiza la log(íst)ica de la existencia.

En este experimento colectivo polirrítmico, nos interesa prestar atención a la dimensión temporal con respecto a las composiciones semiótico-materiales (es decir, diseñadas) que hacen al mundo emerger, suceder y sostenerse de determinadas maneras, y ciertamente no de otras. De este modo, cuestiones como "lo nuevo" en relación a lo tecnológico evidenciarán una contingencia tecnopolítica muy clara, y señalarán una tendencia a la innovación totalitaria en el ámbito de las experiencias más mundanas. El totalitarismo también anida en la lógica linear del tiempo, asociada a la idea de progreso. Prestar atención a las temporalidades supone activar una sensibilidad cronopolítica ante la convergencia de velocidades o durabilidades. Las operaciones a velocidad inhumana de la hipercomputación, que le es propia al turbocapitalismo de plataformas, son coetáneas al implacable pero no progresivo advenimiento de la sexta extinción masiva. Los desplazamientos de escalas de tiempo (micro-meso-macro) convocan los matices de las teorías del antropoceno/plantacionceno/capitaloceno o, en general, a las conversaciones públicas activadas desde por ejemplo los estudios sociales de la ciencia y la tecnología, las humanidades medioambientales y/o el pensamiento crítico. En general, todas son zonas de indagación que toman en consideración la escala geológica de afección macro, condicionada por la industrialización y comercialización patriarcocolonial a escalas meso y micro. Los dispositivos culturales de la Modernidad aún condicionan (desplegando una violencia lenta demasiado cotidiana) las proyecciones lineales "hacia adelante" y "hacia atrás" en las formas celebradas por disciplinas tan dispares como el diseño especulativo, la ingeniería inversa o la arqueología de los medios.

Gracias a sensibilidades propias de las tecnociencias trans*feministas, la lucha anticolonial, los señalamientos desde la militancia anti-edadista, tullida o neurodivergente, la solidaridad interespecies y las prácticas queer (por nombrar solo algunas), podemos desvincular los valores desarollistas, progresistas, antropo-euro-andro-cis-centrados e Historicistas universalizantes de las conceptualizaciones sociotécnicas que urge tener. De este modo, y también como diseñadores (manufactureres de la cultura), podremos darnos el tiempo para detectar, observar y problematizar con qué protocolos, infraestructuras, dispositivos, técnicas, tecnologías y/o herramientas se co-constituyen nuestros modos de existencia.

Metodológicamente, este proyecto se plantea los siguientes parámetros:
- Duración de 4 sesiones (del 06 al 27 de marzo)
- Elaboración grupal/colectiva
- Procesualidad de bitácora visual, basada en la composición de imagen(es) en un hotglue.me
- Producción de un artefacto (de imagen fija o en movimiento, seriada o aislada) que exponga la complejidad investigada y proponga ensanchamientos de la imaginación temporal contemporánea.
- Entrega por email el día 27 de marzo. Feedback en vivo con Lara García.

Materiales sobre temporalidad:
- Amador Fernández-Savater sobre "Ahora" del Comité Invisible: https://www.eldiario.es/interferencias/habitar-plenamente-comite-invisible_132_2967247.html
- Kris de Decker, The Messy World of Fermentation. When modernity meets its end-point and creates a world where everything is sterile, controlled, and known, there will be little space for fermentation: https://solar.lowtechmagazine.com/2018/07/fermentation-and-daily-life.html
- "Real Time, Dead Time" https://www.youtube.com/watch?v=H3f56cjLi5U
- Naturoculturas son disturbios #7 Elizabeth A. Povinelli: https://dublab.es/shows/naturoculturas/14-02-22
- Rafael Sánchez-Mateos Paniagua, El gesto menor tiene una historia (sobre el trabajo de Deligny): https://www.diagonalperiodico.net/blogs/fuera-clase/gesto-menor-tiene-historia.html

Enunciado #2: Micro, meso, macro:

desplazamientos con el tiempo